姚安县官屯镇马游坪以前叫“马油坪”，是一个传统的彝族寨子，距离县城二十多公里。

马游坪历史悠久，绿水青山，风景绝美。这里的彝族自称“罗罗颇”（音），豪爽热情、勤劳勇敢、能歌善舞，酷爱自己的民俗文化，至今完整保持着自己的民族服饰、歌舞、祭祀、婚丧习俗。这里有许多传统节日，如二月八祭祖赶会节、三月祭龙节、四月开秧门、五月端午节、六月六祭土主、六月二十三羊神节、六月二十四“跳六月”火把节、七月送鬼节、八月十五祭月亮、尝新米、九月送土神、十月祭祖祭山神等。如此原汁原味的彝家山村，去了真叫人“五味杂陈”，流连忘返！

一、马游坪留着“古”味，始终保持本真。马游坪的这种“古”味，是指本真、古拙、朴实的彝族民居。这个村落始建于宋代，历史悠久，民居分布在高寒冷凉的高山凹地，大部分建在依山傍水处，房屋形式多种多样，有传统的土掌房、木垛房、茅草房和麻秸房等。我们都知道，越是民族的，就越是世界的。这样的马游坪，与城市里面司空见惯的钢筋水泥“森林”不同，纯粹就是天然景观。

二、马游坪带有“彝”味，演绎独特风情。发源于马游坪的“梅葛”是史诗，也是古歌，没有文字记载，千百年来，是靠彝族人民口耳相传才得以传承下来。当年郭沫若途经楚雄，赋诗赞曰：百花齐放在边疆，十二兄弟聚一堂。造天造地齐努力，歌舞梅葛溢芬芳。后来，“梅葛”被翻译成英文在美国《探险》杂志上发表，立即引起国际学术界的强烈反响。彝族人民把“梅葛”看作彝家的“根谱”，把会唱梅葛的毕摩和歌手，尊为彝家最有学问的人。在马游坪彝族群众中，每逢民族节日、婚丧嫁娶、起房盖屋，男女老幼围聚篝火或团坐火塘旁，弹三弦奏芦笙吼梅葛，演唱彝族歌舞，通宵达旦。妙趣横生，让人回味无穷。

三、马游坪溢满“野”味，纯粹一介山村。陶渊明《归园田居》有诗云：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这就是马游坪的“野”味，幽远、绵长，让人念想不已。在人们心里面，记忆中的家园往往是铭刻于心、令人难忘的。山村之所以为山村，在于“野”，或山野茂林，或沃野阡陌。马游坪的“野”味，就是大自然，亦是人们回归自然的心结。

四、马游坪保存“俗”味，传承“非遗”文化。马游坪的“俗”，即当地民俗。2008年6月，《梅葛》被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录，随之马游坪也被列为云南省第一批非物质文化遗产彝族传统文化保护区、中国彝族梅葛文化生态保护区、中国彝族梅葛文化传承地和民族文化名村、云南省民族民间工艺品示范村。除梅葛外，马游村还有多彩的彝族服饰、古朴的彝家火塘、神秘的彝族婚俗等民俗风情，以及彝族饮食等色彩斑斓的民族民间传统文化。

五、马游坪遍地“青”味，美丽生态乡村。社会经济的迅速发展和近年以来的乡村振兴建设，因地制宜地提升了村民的生活环境和品质。来到马游坪，心旷神怡，随处可见油菜花或野生菌。尤其读到陶渊明诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”的时候，就更能深层次体味马游坪的山清水秀、清新悦人。（管布坤/文  李志强/图）